Как водители общественного транспорта улицу переименовали

«Еду в автобусе, объявляют остановки. Не водитель, а запись дикторским голосом, как сейчас во всем общественном транспорте. И вдруг слышу: «Остановка Арыкова».  Но это же неправильно, не Арыкова, а Арыковой!» — возмущается Ольга, хорошая знакомая.

И действительно, ошибка грубейшая.

Ибо улица эта названа в честь Нагимы Идрисовны АРЫКОВОЙ, советского партийного деятеля, казахстанского государственного деятеля, одной из организаторов женского движения в Казахстане. И первой казашки-наркома республики. Согласитесь, есть повод гордиться такой казахстанкой?

Родилась Нагима в городе Верном в 1902 году, умерла в 1956 году в городе Алма-Ате. А улица ее имени находится сейчас уже в Алматы. Все этапы истории современного города — в одном имени.

Кстати, улица Арыковой находится в «старом городе» — в Большой станице. И эта улица своей историей и даже своими названиями похожа на учебник истории.  До 1860 года она называлась Гасфортская – была названа так в 1858 году в связи с приездом в город Верный губернатора Западной Сибири Густава Христиановича ГАСФОРТА.

Видимо, для маленького городка, каким тогда был Верный, приезд такой значительной особы был очень важным событием… Но в 1860-м улицу переименовали в Константиновскую, а потом Караванную. Это было правильное название, отражающее ее суть – по ней вечно шли караваны верблюдов в город. А в 1977 году улица Караванная стала носить имя Нагимы Арыковой.

Улица и сейчас – тихая и спокойная, одноэтажная, с резными ставенками и местами покосившимися заборами. Скромная, уютная – как из прошлого века.

Кстати, удивительный факт. Хоть и родилась Нагима в Верном, но жительницей города стала гораздо позже. Как так получилось? Неслучайная случайность. Отец ее отправился по делам в Верный и взял с собой беременную супругу. И где-то на подъезде к городу жена его родила дочку…

Родители хоть и были простыми людьми (папа — пастух, мама – домохозяйка), но важность образования для дочери понимали. Потому девочку отправили в школу – сначала русско-туземную, а потом в церковно-приходскую.

Если с церковно-приходской мне все было понятно, я про такие школы в наших краях много читала и понимала, что они хоть и находились при церквях, но учиться могли в них дети разных религий, то про русско-туземные школы пришлось спрашивать в интернете.

«Эти школы являлись первыми школами европейского типа, в которых получали светское образование представители местного населения в Туркестане. Целью этих школ являлось обучение детей местного населения русскому языку и приобщение к ценностям европейской и русской культуры, имея в виду подготовку из них в последующем чиновников низового звена администрации края… В школе работали русские преподаватели, как правило, это были выпускники Ташкентской учительской семинарии, которые преподавали в школе русский язык и арифметику, и учителя местной национальности, — как правило, мулла, который обучал местному языку, арабскому языку и письменности и преподавал основы мусульманского вероучения», — вот что ответил мне интернет, а точнее сайт «Казахстанской энциклопедии».

И статистика подходящая нашлась: всего в Туркестанском крае в 1901 году было 45 таких школ, в 1905 году — 82, в 1912 году —  89. Нагима училась, кстати, в Пржевальске, сейчас это Каракол (Кыргызстан). Алматинцы знают Каракол как горнолыжный курорт, а сто с лишним лет назад это был хоть и небольшой, но весьма интересный в плане общества город. Можно даже сказать – город высокой культуры и образования: отсюда отправлялись участники многочисленных экспедиций в свои центральноазиатские этнографические, географические и ботанические путешествия. На стыке 19 и 20 веков через Каракол проезжали известные учёные и путешественники, некоторые сотрудники экспедиций оставались тут на сезон-два, и благодаря такой научной экспансии в городе были открыты учебные заведения, публичная библиотека и даже метеостанция.

Нагима училась в Караколе четыре года. А потом опять отправилась учиться – но уже на годичные учительские курсы в Ташкенте. Окончила их в 1918 году. И стала работать учительницей в Верном.

А время было неспокойное, страна переживала Гражданскую войну, революцию, голод, разруху. Но учителя были нужны! Процент грамотного населения тогда составлял в городе меньше половины, а в селах – 10-12%. И большинство из этих грамотных умели только читать по слогам и писать печатными буквами.

20 февраля 1920 года Совнарком принимает Чрезвычайный декрет о ликвидации неграмотности. И учителей – церковно-приходских школ, училищ, а также так называемых киргизских низших сельскохозяйственных школ привлекают, как бы сейчас сказали, «к реализации проекта». По стране создаются кружки по борьбе с неграмотностью, вечерние курсы и избы-читальни.

Нагима, молодой педагог, тоже занималась борьбой с неграмотностью – учила читать и писать и детей, и их родителей. И сама училась – очередные учительские курсы у нее были в Семипалатинске, после них она уже могла готовить учительские кадры для сельской местности.

Была она, видимо, человеком активным и неравнодушным. И наверняка наблюдала, а то и на себе испытывала пренебрежительное отношение представителей «сильного» пола к полу «слабому». Хотя равенство прав мужчин и женщин было официально установлено большевиками почти сразу после их прихода к власти и закреплено на Первом всероссийском съезде работниц еще в 1918 году.

Советский Казахстан тогда же примерно примкнул к движению по освобождению женщин Востока. Чуть позже вышли два декрета Совнаркома – 9 ноября 1921 года о наказуемости многоженства и 17 января 1922 года о брачном праве казахов. Но от декрета до реального его исполнения работы было много. И Нагима в 1923 году стала инструктором отдела по работе среди женщин Семипалатинской губсовпартшколы. А через год – инструктором отдела по работе среди женщин Семипалатинского губкома РКП(б). В 1925 году стала членом компартии.

Партбилет дал ей огромные возможности в деле помощи женщинам: как партийную ее направляют заведующей отделом по работе среди женщин Казкрайкома, избирают кандидатом в члены бюро, а потом членом КазЦИК и ЦИКа СССР, делегатом XV и XVI конференций ВКП(б), XV съезда ВКП(б). Это стремительнейшая карьера, огромные высоты!

В 1929 году она стала председателем казахского отделения Верховного суда РСФСР.

В 1932-м, закончив курсы марксизма-ленинизма, уехала из столицы в Западно-Казахстанский Губобком КП(б).

Там познакомилась с будущим мужем, он был председателем Губоблисполкома в Уральске. Поженились. Но фамилию мужа Нагима решила не брать. И это решение позже спасло жизнь и ей, и ее единственной дочери: в 1937 году ее супруга, к тому времени уже наркома легкой промышленности Хасена КОШАНБАЕВА расстреляли как врага народа. В 1958 реабилитировали, конечно. Посмертно.

А Арыкову в июне 1937 года в Алма-Ате, уже ставшей столицей, назначают наркомом социального обеспечения Казахской ССР.

Первая женщина-казашка – нарком республики!

Народный комиссариат в Советском государстве- это как министерство сейчас: центральный орган исполнительной власти, ведающий управлением в отдельной сфере деятельности государства или в отдельной отрасли народного хозяйства. А во главе народного комиссариата стоял народный комиссар (нарком), входящий в правительство — Совет народных комиссаров соответствующего уровня. Существовали наркоматы с 1917 (в Казахстане с1920) по 1946-й годы. В 1946 их переименовали в министерства, а наркомов – в министров.

Посмотрела я список наркомов соцобеспечения. Их было 12 за всю историю существования наркомата в нашей стране:

АРГАНЧЕЕВ, Сахипгерей Джармаевич (октябрь 1920 г. — июнь 1921 г.)

ДЖАНГИЛЬДИН, Алиби Тогжанович (июль 1921 г. — май 1925 г.)

ХАНГИРЕЕВ, Дарибай Хангиреевич (май 1925 г. — октябрь 1925 г.)

ДЖАНГИЛЬДИН, Алиби Тогжанович (октябрь 1925 г. — сентябрь 1928 г.)

ХЛЫНОВСКАЯ, Евдокия Степановна (сентябрь 1928 г. — март 1931 г.)

ВОРОЖЕЕВА, Анна Ивановна (июнь 1931 г. — июль 1932 г.)

КУРМАНГАЛИЕВ, Рамазан Курмангалиевич (июль 1932 г. — июль 1933 г.)

АБДРАХМАНОВ, Бисенгалий (ноябрь 1933 г. — май 1937 г.)

АСЫЛБЕКОВ, Абдулла Абдрахманович (май 1937 г. — июнь 1937 г.)

АРЫКОВА, Нагима Идрисовна (июнь 1937 г. — июль 1938 г.)

ИКТИСАМОВА, Сарби Рамазановна (июль 1938 г. — апрель 1943 г.)

ЕЛЮБАЕВ, Оспанбай (апрель 1943 г. — март 1946 г.)

Нагима Арыкова с головой окунулась в работу наркомата – а там дел много, там огромный объем проблем. Но через год ушла с должности – по собственному желанию. Есть версия, что по состоянию здоровья. А я думаю, что не только здоровье виновато. Видимо, припомнили ей мужа -«врага народа».

Затем работала в государственных издательствах, была редактором журнала «Сталин жолы» (в хрущевские годы переименован в «Казахстан Айелдери»). Является автором книг «Чем должна заниматься женщина-уполномоченная?» (Кызылорда, 1927), «Свобода трудящихся женщин в Казахстане» (Кызылорда, 1930) и ряда других.

В 1956-м Нагимы Идрисовны не стало.

«Внесла значительный вклад в защиту прав казахских женщин, привлечение их к культуре и образованию», — вот так пишут про нее на официальных сайтах.

И это правда. Внесла.

И самое малое, что мы можем сделать в благодарность ей за этот вклад – это правильно произносить ее фамилию в автобусах. Не «улица Арыкова». А «улица АрыковОЙ». Казалось бы, мелочь.  Но исправлять ее никто не собирается. Хотя Ольга, та самая неравнодушная алматинка, с подачи которой и родился этот материал, пыталась объяснить сотрудникам автопарка, что это ошибка, что ее надо исправить, но реакция их была примерно следующая: «Вам-то какая разница?».

Видимо, не видят разницы и те люди, кто составлял список остановок, те, кто его проверял (проверял же его кто-то?), те, кто озвучивал названия остановок дикторским голосом. И те, кто все это контролировал. Если контролировал.

Но разница есть.

Я уверена, есть и достойные мужчины с такой фамилией, но улица названа не в честь них, а в честь достойной женщины.

Фото Ольги Мартыновой и из открытых источников.